其一、诗韵好！萍水一相逢。一见钟情千古爱，两襟相挽万年从。无我不能生。
其二、诗韵好！萍水再相逢。又向夜空偷满月，管它秦晋照何宗。燃尽旧时情。
其三、诗韵好！萍水又相逢。最喜千年偷着乐，而今舍子怎能通。此世与君同。
其四、诗韵好！萍水四相逢。立下牌坊谁敢动，此生不肯嫁新风。老死乐其中。
其五、诗韵好！萍水五相逢。亲了千年蛮有味，一席难宴万年朋。散尽各西东。

一、有感而发

其一、死士：
诗韵好！萍水一相逢。一见钟情千古爱，两襟相挽万年从。无我不能生。
注释：《平水韵》啊！我们金风玉露一相逢，就好比心爱的恋人一见钟情，两襟相挽，我此生跟定你了，没有你，我怎么活得下去啊！
楚天寒在《我看“平水韵”》和《我看“平水韵”续》中，把评水韵的前世今生说得清清楚楚，而我反对《平水韵》倒不是与它的这个历史渊源有关，在我心中，只要是中华民族历史长河中的文化精品，无论它是少数民族的还是汉民族的，都要“提炼、发掘、传承、光大和提高”。我反对它的原因有五；
一、是因为中国文字的发音在过去一千年中发生了很大的变化，《平水韵》已经不能够代表中国文字的发音标准来指导现代人写诗填词了。
二、是韵部太多太繁杂，不利于现代社会推广与应用，与现代年青的学习味口不对路，与现代青年的思维方式不匹配。
三、是支持者主张照抄，反对提炼，强迫人们把精华与垃圾一股脑继承下来。
四、《平水韵》是清朝大兴文字狱，在废除明代韵谱后强行复活的历史僵尸，康熙皇帝为了证明他的正确性，他用一生时间，按照《平水韵》写了四万多首诗，可惜无一首流传下来，从一个侧面说明《平水韵》不是一本很好的韵书。如果《平水韵》是一本好的韵书，那么康熙皇帝实在是一个太烂的诗人了。
五、是中国律诗绝句最成功的朝代是大唐，所以通常把律诗说成是唐诗，而唐朝诗人写诗并不尊崇《平水韵》，那时候也没有平水韵，可是《平水韵》一出，唐诗就衰落了，这是什么原因呢？！就是《平水韵》禁锢了诗人的思维造成的，为了绕开《平水韵》，宋词适时的崛起了，这就是《平水韵》的功劳吧！
在清朝公开反对《平水韵》是要诛灭九族的，以至于生为大清朝的史学家赵翼都只能用暗示的方法写道“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。”了。他只能暗示这个东西不新鲜了，他就不敢说这个东西不能用了。他又说“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”李杜诗篇是用什么写的？是《平水韵》吗？显然不可能，因为唐朝的时候《平水韵》还没有出生呢。所以，有时候我就暗自庆幸，若《平水韵》早生500年，不客气的讲我们今天就看不到李杜诗篇了。

其二、继子：
诗韵好！萍水又相逢。又向夜空偷满月，管它秦晋照何宗。燃尽旧时情。嫁给平水韵不可怕，可怕的是不认祖宗还要从一而终。以至于生出来的儿子、教出来的徒弟，不知祖宗是谁了。就这样领着中国文化在那里转圈圈，一百年又一百年，不思进取。

其三、舍命：
诗韵好！萍水再相逢。最喜千年偷着乐，而今舍子怎能通。此世与君同。你看，暗暗的偷欢了一千年，离开这强奸其意志的《平水韵》怎么行得通？！发誓舍命相从。
平水韵有哪么好吗？！你也不想一想，将四千个常用汉字切割成107块，平均每韵40个字怎么写诗，这不是暗地里下毒吗？！害我中华一千年了，怎么就想不通呢？！
《诗韵新编》十八韵，《中华新韵》十四韵，只有这样简约的新韵才能让中国诗词蓬勃发展。毛主席说：“旧体诗词的格律过严，束缚人的思想，我一向不主张青年人花偌大精力去搞；”说的就是这。所以他老人家亲自关心，促成上海中华书局编辑了《诗韵新编》。

其四、誉死：
诗韵好！萍水四相逢。立下牌坊谁敢动，此生不肯嫁新风。老死乐其中。看来这些人不笑死我决不罢休，就像一个嫁错郎的女人破罐子破摔，信誓旦旦立下贞洁牌坊，发誓此生保持贞洁，决不改革易嫁，到死也不罢休。可见，他们阻止中国诗韵改革的决心之大是难以想象的。

其五、忍别：
诗韵好！萍水五相逢。亲了千年蛮有味，一席难宴万年朋。散尽各西东。不笑了，言归正传，亲了千年蛮有味，一席难宴万年朋。无论你怎么保守僵化，一个《平水韵》是管不了一万年的，还是及早改革为适应时代发展的《中华新韵典》登台唱戏吧！

二、为什么要改、理智对待

从楚天寒的《我看“平水韵”》到《我看“新国风”》这两篇文章看，这些诗友具有一定的代表性。他们既反对“评水韵”又反对改革创新，把“新国风”这种创新的尝试说成是“伪命题”。有的人甚至发展到你说什么好他就反对什么，自己没有立场或立场不坚定，会让后来者摸不到北。
我认为，反对守旧就要支持创新，不新不旧原地打圈圈是没有出头的。在我的心目中，只有基于以下几点，诗韵改革才能成功。

一、中国元素、国际表达
文化部长蔡武说：“学会‘中国元素、国际表达’，用现代的表达手法推出中国的文化产品，赢得国外观众是关键”。我们在诗韵改革中，变化一个韵部就吵了几百年，从晚清一直吵到现在也没有结果。我们手捧着“中国元素”的金饭碗要饭，改个现代版的出来都成问题，你拿什么去“国际表达”，你拿不出“国际表达”的东西，你凭什么要中国文化走向世界。这种守旧的作风不是自绝于世界吗！
换句话说，我们拿不出一个简单的、易记易学的《中华新韵典》，让中华诗词走向世界就是痴人说梦，不切实际。做不到这一点，你最多只能让老外学会吟诵诗词。如果拿出了易记易学的《中华新韵典》，中华文化圈内的外国人学会诗词是早晚的事。所以，我们在编辑《中华新韵典》时，一要向下看，就是看下一代、看未来年青人的喜好！吸引他们热爱诗词是成功之本。二要向外看，就是要看中华文化圈中的老外，要让他看得懂、学得会。要简化、简化、再简化，要学跆拳道的招数，简化到国际认同为止。

二、历史元素，现代表达
我在《谈谈创办“中国文化奥