八、财富的多少
这是个普遍的、挠头的又很实际的问题。人的一生，多少财富算多？多少财富正好？
对于一个孩子来说，若有一元钱能满足当下的吃雪糕愿望，那么似乎就解决了其一天的所有财务问题，而不管第二天，更不想第二年。这对于孩子来说，当然是非常正确的，也是相当可爱的、纯洁的。
我们再来谈下我们——即将结婚或已经婚姻的我们。我们拥有多少财富才能保证我们的幸福不过分受财富的约束呢？这要细谈。
我们需要的财富大致需要以下用处：医疗、养老（虽然我们有保险，但目前的中国医疗及养老福利制度的确不容乐观）、孩子教育、家庭旅游、日常生活、购房、购车及养车、其他（健身、烟酒、随礼、娱乐、意外保障）等。
因每个地区差别不同，所以标准不同（比如在房子及物价的衡量水平上有很大差别）。且，财富分已经拥有的金钱（储蓄）与即将拥有的金钱（工资）之分。所以，关于需要拥有多少财富才能满足上述基本需求不能一概而论。
不过，在这里我还是要说下财富的量的问题。我想，这个量应该以自身的价值观和人生观为前提，以上述的若干方面为基础，以快乐为过程，根据自己的地区水平以及自身的能力去掌握。这样，才是追求财富的正确态度和方式。否则，10万算多？百万、千万算多？君不见有多少拥有亿万财富的人还铤而走险、拼命捞钱的？
所以说，价值观、人生观是决定财富多少才能幸福的较为关键的因素。

九、教育与人性
二战后的日本，集中所有财力把钱用到小学教育上，甚至是幼儿园教育上，可见其眼光。国家的确日新月异，但，其教育的本质没抓好，教育的本质应该是人性的释放、是对自然和人类的爱。而其对民族精神的过分灌输，造就了只会工作、只爱日本、只强大本国的政治经济军事的畸形一代！其教育的成果不是国际性的，而是狭隘的、极端的、危险的，亦或灭绝人性的。
欧美的教育一贯是以解放人性为前提，以客观、民（河蟹）主、符合人和教育的规律为前提。同样是二战后的德国，总理能够跪在二战纪念碑前忏悔，足可见其未来教育成果的国际性和唯物性。另，欧美的人们从小学就可以在课堂上随便提问题、选题目讨论、和老师辩论，长大后在社会上可以发表任何自己认为比较成熟的言论和意见，从这点上看，其人性及民（河蟹）发挥到了极至。
中国的教育，在世界文化的冲击下、在感受西方文化的惊喜中，我们丧失了部分古老的文化精髓也可以理解，我们在自己的体制氛围下不能过分注重人性及民（河蟹）主的教育方式也无可厚非，但，整体的、教育与非教育领域的、严重的基本道德（而根本谈不上传统文化的继承和发展）的丧失却必将我们在相当一段时间的刻骨的痛！
小平说过：教育要从娃娃抓起。这是句沉重的话，也是有深远意义的、关乎国家命运的话。而抓教育并不是简单的投入金钱游戏。

十、论幽默
林语堂说过：有了超脱派，幽默自然出现了。超脱派的言论是放肆的，笔锋是犀利的，文章是远大渊放不顾细谨的。孜孜为利及孜孜为义的人，在超脱派看来，只觉得好笑而已。所以，幽默又何尝不是对利与义的快乐的、人性的表达方式。
由此看来，大俗大雅就有了被诠释的基础。不管是政客之间的黑色幽默还是市井之间的肤浅笑话，其中不仅仅只包含了些许的无奈与无聊，也许更多地是包含了些许的哲理和思考。
而我们需要学会的另一种与幽默有关的技能是：要体验和理解各种年龄、各种层次、各种体制下的幽默方式及其正面意义。否则，被幽默的人而真正取笑了，岂不是贻笑大方。