渺远的苍穹，神秘的夜空，一轮明月曾给人类带来多少美好的遐想，月神女娲造人，补天，拯救生民于水火；嫦娥奔月，吴刚折桂，千万载昭示人类以生命的真谛；齐女拜月，“貌似嫦娥，面如皓月”，人类对月的本能认知，一步步地丰富着文明的内涵，坚实着文明的步伐；朱元璋起义，更以圆月之形的饼传递信息，以血色浪漫的诗意觉醒人性，张杨人类最宝贵的东西；农历，亦即月历，二十四节气准确地反映着四季循环、阴阳五行之变，使我们祖先得以在恶劣的生存环境下，以善良、渴望、守望、敬畏的眸光对慈祥的明月行注目礼，在潺潺的月水流淌之际，获得生命的延续和心灵的宽慰；古今中外，花前月下，少男少女爱的誓言不绝于耳，月，见证着多少青年男女以血泪多于欢笑的生命追索所书写的人类文明史。于是，一轮明月，那样的神秘，那样的美好；那样的沉重，那样的慈爱，与古老的民族及其文明，与人类及其命运又是那样的难分难舍。
一轮明月，总让人置身于神话传说浪漫荒诞的诗的意蕴和科学的幼稚冰冷之间；总让人在阳光之下疲于奔命之后，披上夜幕，平静下来，伫立窗前，或立于花下，于云破月来之际，将紧绷的神经放松，有机会审视简单而又复杂的生命，以及生命得以寄存的天地万物；总让我们从月相想到生命的肇始，想到被人敬畏的月神，想到人类的文明精神的形成、守护，想到走到十字路口的智慧生命究竞是光大如月的文明精神，从摇篮中走出来，还是全盘否认自己曾经的文明认知，未能走出摇篮便遭受自我毁灭？
说起月不能不提神话传说，说起神话传说不能不提《山海经》，然而《山海经》一经鲁迅称之为荒诞无稽之作，便被作为人类乳溴未干的呓语，束之高阁，不置一词。而最为中国人家喻户晓的后羿射日，嫦娥奔月，恰恰就被记载在这部“荒诞”的著作中，然而会有多少古老民族的后人明晓其中的文明精神，明晓其中的文学艺术内涵，明晓其现代层次上的科学的意义？
美国学者墨兹博士研究了《山海经》并徒步考察了中国学者在国内无法找到依据的几座山脉之后，“查验出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合……”（叶雨蒙《山海经》与美洲）因此得出结论说，中国人早在西元两千多年前已将探险的脚步踏印在美洲大陆；而在北美洲的加拿大，当属于古代中国甲骨文体系的古代文字石刻被发掘发现的时候，当中外学者不约而同以自己实证研究结果推翻“荒诞说”的时候，与月有着千丝万缕联系的古老华夏文明，她的宏大、神秘、广博更将人们引向早被古老民族淡忘了的荒诞而神秘的氤氲之中。
清末民初曾任清朝政府和民国政府驻外使节的欧阳庚先生之子欧阳可亮，耋年曾跟随其父在中南美洲生活多年，相识不少印第安人，曾有一段奇特的经历，现将欧阳可亮先生的自述摘录如下：“笔者耋年在海外，与殷地安人（欧阳可亮认为印第安人实应为殷地安人，有殷人之意）家庭同吃同住同学同游六年，1926年6月15日，与欧阳可宏三哥、可祥五弟，受殷福布族招待，派二十名殷福布族青年水手划船，从墨西哥支华华（CHIHUAHUA）州的支华华市支华华村的甘渊汤谷（即谷）23人上船，一路上有800公里地下钟乳古水道，实入《山海经•大荒东经•大荒南经》之大壑、甘渊、归墟、咸池，而不自知。由黑（墨）齿国（即墨池国）之尤卡坦半岛科潘河上岸，出墨池（归墟），到拉文塔太阳神庙遗址。见日出杲杲，朝阳东升于穹桑树上，殷地安群众已集数百，礼拜太阳。20名水手也站立挺身，仰面朝天祈祷。回去时，仍由大壑、咸池，进入地下钟乳水道，在墨池归墟饮合虚山长寿甘泉的甘露水，见有地下水道岔口，钟乳下垂滴水，蔚为壮观。一水手说：这岔道是天元（TIENYUEN）日月山，常羲（CHANGSI）妈妈正在浴月，一月方至，一月方出。三哥问：怎么墨国也有轩辕呢？答：这是海外天元。指又一钟乳大岔水道说：这是羲和（SIHO）妈妈浴日的地方，共有22个地下岔道，一进去，迷了路就出不来了……我们兄弟3人1927年才回中国学汉语，当时只会说西班牙和殷地安语，23人谁也没读过《山海经》，后来才知道水手讲的同《山海经》记的多有暗合，很是惊讶……1926年这次游历终生难忘，因我童年和殷福布族等殷地安人生活，彼此互称殷地安，自言中国人，确信美洲‘印第安‘人，就是中国商殷人和少昊、夸父等中华先人的裔胃（同上）。这些内容也许与月并无多大关系，却与以女娲为月神、生殖、繁衍之神的古老民族的文明文化有着莫大的关联，一则，《山海经》不是荒诞的，反而是一个古老民族的原始记忆；其次，我们这个古老民族并非人们想象的是封闭发展的文明，如果你细细研读了《山海经》会惊奇地发现，西元两千多年前，甚至更早，我们的祖先的足迹竟然遍及大半个地球，其探询未知世界勇往无前的精神，我们后人不得不为之低头，不得不为之顶礼膜拜。
《山海经》记载：“东海之外大壑……十日所浴，在墨齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”美国学者墨兹博士考证之后，认为‘大壑’就是现在的美国大峡谷，她说：“我相信终有一天会发现，射日的故事最早发源于某一印第安人的部落，是印第安人讲给中国人听的。中国人将印第安人关于峡谷怎样形成的神话，作为大壑（大峡谷）的神话带回来……”究竟是古老民族的探险者带回了异域的神话传说，还是印地安人压根就是古老民族的美洲移民呢，虽然无法得以确凿的考证，但是后羿射日、夸父追日，以及由此延伸出的嫦娥奔月、吴刚折桂的神话传说，无不因此有了一个更为广袤的原始文明背景，无不折射着古老民族生生不息的身影，无不默默宣讲着我们祖先苦中有甜的对生命对生活以及其对未来的复杂憧憬与告诫。
现代人类总想依仗那幼稚的科学取代一切，总想依仗科学的幼稚去解释天地人生的所有现象，如果科学真的彻底蒙蔽了人类曾经无邪明亮的眼睛，那么必然会像上个世纪七十年代以前出生的人儿童时期看电影时，只想知道谁是好人谁是坏人那样可笑；如果人类只是以物质本源看世界，那么生命包括人类的来源的本真必将被隐藏，人类的未来必将误入歧途，人类的除了所谓科学