一切存在或存在过的东西是真。一切不存在或没存在过的事物是假。求真，是人们为着自身功利目的，探寻存在或存在过的事物运动及其本质，以及它们相互联系及其运动规律的过程。人们探寻的目的，在于找寻客观事物的联系及其运动规律，使人们行动符合客观规律。人掌握这些规律，就能利用这些规律，从客观存在中求取有利于人的事物，以满足人的需要和功利，以达到人的功利目的。人类千百年的实践证明，人只有按客观规律办事，才能取得成功，才能达到自我的功利目的。人若违背客观规律，行动就会碰壁，遭到失败。所以，人必须求真，掌握客观规律。只有这样，人才能运用规律，取得成功。否则，将一事无成。
假，是社会的造作。假是对客观的五彩缤纷虚幻的感受。假的认识、感受，或者有意违背客观实在，或者对客观疑惑不解，或因不深入，只看事物表面，不了解全面，不知事物内部矛盾及其本质。后面这种假，不是全假，还有部份真存在。然而，客观社会，人因相互利益，为争权夺利，有意歪曲客观实在，四处存在，这就纯是一片虚假。
美，是人的一种自我意识。它的基础是人的功利。它是真的实在或虚假幻觉引起人思想愉悦快乐的反映。美是主观的，它是主观个人真实的感受。对于主观个人来说，自我感觉的东西，美就美，不美就不美。美，随人的不同功利，不同目的，不同要求，有不同感受，就有无数不同差别。人满足一时的或长期的某种高尚或低级欲求，都有美的产生。它或许为短暂一瞬，叫美感。或许有长期的精神愉悦，这就是美的情感或美的精神。
一切要求功利的人，都必须符合客观实际才能行动，都得求真。一切能达到功利目的的人，都能引起情感、思想、精神愉悦，都有美的情感、思想产生。所以真是美的基础，真是美的功利引起的愉悦快乐的反映。
人具有共同神经系统，具有共同自然性，具有共同欲求，具有共同感官，具有共同理性，具有共同功利目的，具有许多共同的社会性。在同一事物刺激下，人有共同的痛苦或愉快的反映。其中愉快的反映就是美。凡是事物客观属性相同，对于人的刺激所引起的感受是相同的。因此，人有共同的优美、愉快、快乐、舒适的感受。如此，美有共同感受的客观存在基础，美又是客观的。在放弃人的功利，目的愿望的情况下，客观属性引人愉快，快乐的东西，人都认为是美的，这是共同美和客观美的基础。如此，美又是客观存在。这种情况下，张三认为美的，李四也必然认为美。这就是美的说不丑，丑的说不美的真实原因。
美的客观存在性，由事物存在一种客观属性，引起人们共同愉快的主观属性决定。从这个意义上说，美来自客观。除此而外，美的客观性，由人有许多客观共同性决定。然而，美毕竟是主观的人的自我意识，无论多么好，多么香，多么美的东西，人不需要它，不欣赏它，就引不起人的愉快，就无美产生。所以，美是主观融合客观的一种自我意识，又具相当客观性。
由于美的共同的客观存在性，就有社会人们共同美的标准。它是客观的真或人们共同目的引起的人们愉快、舒适、快乐的反映。因为一切客观美，都是客观实在的某种属性，能引起人们共同愉快的反映。所以有人认定，美是客观事物的属性，美是纯客观的，美不属于主观。为此，人将能引起人愉快，快乐的事物，称作美的事物。相反，将一切使人痛苦令人讨厌的事物，及其属性，称作丑的。而把那些既不能使人快乐，又不使人厌恶的事物称作不美不丑的。这种划分，是以人的共同感觉为基础的，而不是以个别人的感觉为基础的。
社会人类有共同的功利目的，这种共同的功利目的，就能使人们有共同的愉快和满足，这就有了社会共同美和共同丑的标准。这种标准，当然不是个人感到的真正的美丑。因为不同层次主体的个人，还以自身功利目的来决定好恶。前者，可以说是不同层次的集体[国家、民族、阶级、家庭、个人]的共同性决定的，人们共同认定的美的标准，它具有客观绝对性。后者却是不同层次的人的自我意识标准，只具有主观相对性。不过，社会美，以前者为准，不以后者为准。若社会没有同一标准来讨论美，美就不存在，美学就不存在。
善是社会的规定。善是建立在美的基础上的社会道德规范和社会准则。善建立在人类共同利益基础上，建立在人类群体[国家、民族、阶级、集团]共同功利基础上。善是客观美的标准之一。善是社会强加于个人的一种力量，是社会群体[国家、民族、阶级、集团]测定其个人利益符合不符合社会利益的准则，符不符合客观社会美的准则。
对于整个人类群体，[国家、民族、阶级、集团]，善是其主观意识的产物，是主观目的功利和愿望的体现。对于每个社会的人来说，它不具体体现个人的主观意志，而是符合整个社会的客观共同标准，是人类共同功利的体现，是不依个人的意志愿望而制订的。
善以人类共同功利为目的，以求得人类共同功利，行动就必须实事求是，就必须符合客观的真。善以真为基础，即善必须符合客观规律。善由共同的人类功利目的决定，所以，善是合客观规律和合人类功利目的的统一。这就是说，善的东西，必然为真。没有真的把握客观规律，人的行为就难其善，人类功利就难于达到。善还必须合人类功利的美，而不是利已的，自我快乐的美。这就是说，只有真或美，不能成其善，善是真和美的统一。真善美的统一，就体现在人的行为合善。善的行为，必须求真，以取得人类共同功利。必须求人类共同美，以符合整个人类利益，而不是只为自我需要的美。
恶，是对真和人类共同美的破坏行为或思想言论。恶有一定真实性，但它是片面的。它多以虚幻的真实，代替本质的真实，以个人短暂功利，破坏人类功利和人类长远功利。如毁林开荒，表面，土地面积有所扩大，粮食或许一时有所增长，但是，由于毁林，造成水土流失，造成无限的旱灾水灾，就对人类生存有无限威胁。恶，并非完全没有美。不过，恶的美，是自我利已欢乐的美，是不合人类社会共同功利的美。如盗窃者，坐享其成，他的自我感觉当然是美的，是欢乐的。但是，对于整个人类来说，他的享受，破坏了社会秩序，扰乱了别人安宁，就不是美。这种个人的美，对社会是恶，是丑。上述两种，不合真，不合人类功利的美，就是恶，而不是