题记：爱如风，爱如光，爱如手中的沙粒，爱还如海里的波浪。当人们真正走进了婚姻的殿堂，才发现：婚姻如墙，墙外的爱却似那温暖的阳光。

（一）婚姻，无法束缚
因为爱情，需要婚姻。
婚姻把爱情固定在了一对男人和女人身上。新婚男女的那种幸福与甜蜜，古有“人生三大喜：洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知”，作为有力的佐证。
现代人也是如此，为了能与自己心爱的人结婚，我们常常不顾父母的劝阻，也不顾生活的艰难，即使众叛亲离，也誓死不离不弃。
然而生活之路并非永远是坦途，随岁月的流逝，当新奇的生活被繁琐的家务所替代，当那昔日的娇羞被偶尔的粗俗所打破，当那散发着青春的梦幻转瞬间随天空的云朵飘然远逝，当厌倦成了生活的主旋律，那浓烈的情感便会渐渐地淡漠。
于是，急切回家的欲望没了，回家的时间渐渐地晚了，回家的日子也渐渐少；真诚的笑容变成了无奈的深沉，喋喋不休的情话已逃到了九霄云外，并肩牵手似乎成了一个难得的节日。身心疲惫，那细心照顾着你的人儿也烦了腻了，没有了问候，更没有了关爱。偶尔多问一句，便呵责“老夫老妻，用不着象情人般甜甜蜜蜜”。
于是，喜欢上了情人的话题；于是，眼光开始了人群中寻寻觅觅。
稍有苗头，就兴奋不已；稍有相似，就以为找到了知己。不管有没有爱，只是感觉自己有一点进入了状态，感觉自己已被对方吸引。
一头钻进别人的怀中，又有了新奇，自然也有一丝欣喜。毕竟，人与人，各不相同。

（二）红杏，因何出墙
一个人，如果对家庭产生的厌倦之情，这不过是他走出家庭的一个前提，不一定要发展到有婚外情。
自古就有“红杏出墙”，而今我们也用断章取义，以此来比喻婚外情。我对此却有不同的理解：“红杏”之所以“出墙”，只因为有了“墙”这个障碍物，有了墙内墙外的世界之分，有了去墙外探险的好奇。如果没有墙的间隔，如果她生长在一片很开阔的天地，那绝对不可能有“出墙”这个词儿。而这堵所谓的墙并非是别人筑的，而是自己所为，为防止红杏爬进别人的院落；然而现实有时偏与我们的愿望背道而驰，你要这样，我偏那样；如果说不筑墙，无墙可出，她可以在那片广阔天地自由施展身手，自然地观赏风景，自然不会出什么意外。
这么说来，婚外情就是因为有了婚姻这堵墙，婚姻挡住了外面的世界；而这婚姻只不过是一纸证书，对人的限制只在于法律条文上，对人的日常行为并没有实质性的限制；出不出墙并不是真正的问题，问题是你是否有自制力，是否有责任感，是否遵守道德规范。这个问题，和我们现在的国情与传统的文化有着密切的联系，要是在那男权时代，男人金屋藏娇、三妻四妾可以见怪不怪的，即使有婚姻这墙隔着，也是隔而不隔，就象镂空的窗，反而增添了一分神秘感，成就了一种朦胧美。
因此，婚外情最吸引人的地方无非就是那堵隔而不隔的墙，如果镂空，那邻院的风光可时时外泄，红杏出墙的可能性肯定很大。如果把院落扩大，或者干脆把墙拆除，还有什么神秘可言，还有什么朦胧可讲？
难怪有人说：一个成年男人和一个成年女人，要说管是管不住的，当他对外面的世界好奇时，你让他去疯狂、去潇洒，当他感觉腻了的时候，自会回到你的怀中。
这也是值得借鉴的一种方法：拆除那堵墙，让他享受整个世界的阳光，那么，他会在比较中发现：哪儿才是最温暖的地方。

（三）爱情，婚外的阳光
所谓婚外情，是在与别人有一定感情的基础上产生的。
婚外情如果没有爱情作基础，定然不会长久，那并不是婚外情，只不过依存于一种性。
一个男人和一个女人，如果只是用性来维系，那与“一夜”有什么本质区别呢？所以我一向不承认给“一夜”冠以“情”；如果这也可以称之为“情”的话，那人类的爱也太廉价，太廉俗，那不过是一种纯动物的冲动。
一份爱已消失，必然需要另一份爱来补充。一份爱已死亡，另一份爱又在悄然萌发。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这本不是写爱情，只不过大自然容颜变化的真实写照。李清照晚年想到国破家亡时，曾有“物是人非事事休，欲语泪先流”的词句。试想：如果她生活在歌舞升平的盛唐，又何至于此呢？要说她对赵明诚真心不二，那么晚年为何又会嫁作他人妇？
人，不可能没有爱情的滋润；一个人缺少了爱情就会失去许多人生的乐趣。
如果真的在错误的时间遇上正确的人，那么产生婚外情也是理所当然的。
如果真的在错误的时间遇上那种相投相契之人，相见恨晚之人；如果自己的婚姻真的很不幸，那份情真的随云逃逸，那份爱真的随风而逝，我们为何不能接受一份崭新的爱，为何要拒绝一份真挚的情呢？
与其受尽相思苦，不如且享雨露甜。只要你能清醒地面对现实，理智地对待眼前的爱人还有那苦心经营多年的家庭，我想该放手的自会放手。谁都不会为一场已走向死亡的婚姻去做任何无用功。
爱情，没有罪。只要你不伤害自己，也不伤害他人。