流寇议

按：原本《引》云：“壬午夏秋间，予至京师。时，流寇方围开封，抚臣高名衡遣其子叩阍乞师。首揆周，窘迫无策，但云弃之而已。予闻之愕然，谓友人某太史某给谏曰：‘开封非边外地，弃之则河南尽为寇据，淮扬必不可保，漕运中阻，京师大事去矣！’因草《流寇议》，欲上之，竟为首揆所忌。友人促予疾出京，勿久留。盖九月二十七日也。附识于此，以俟后之尚论者。”
流寇为中原患最久，任事者数易，无成功；言事者举不得其要领之所在。夫任事者之人不出，言事者之人，言之而得。及共其任之也，尚未必如其所言。言之而不得，则及其任之也，效可睹矣。愚以为寇何能为我患?患我无以制寇者耳。有两误焉，有五失焉，有九算焉。
何谓两误？晁错之言曰：“安边坑，立功名，在于良将不可不择。”夫错之所谓良将，直战将耳。如今之总兵、都督官是也，非大将也。《书》尊元圣，《诗》称尚父，汉以三公兼将军之职，唐以宰相行宣慰之事，宋以枢密领安抚、经略、招讨之使。权高望重，身系天下安危，此非智勇深沉、文武兼济者不能也。我朝设总制经略，率用侍郎兼风宪之衔者。往洪武间，遣杨荣行边，则大学士也。正统间，遣罗
亨信、王骥，则都御史、兵部尚书也。近因流寇造逆，皇上震怒，阁臣、枢臣督师者，赐尚方剑，其隆重比前人有加矣。岂非古推毂遗意耶？古人不拘资格，惟才是视。有天子熟知其生平者；有公卿大臣特荐者；有历试之郡国，实现其可用者；有上书愿求自效者；有拔之行伍罪辜之余者。韩淮阴不遇滕公，且斩矣！诸葛武侯微三顾，不竟以《梁父吟》终耶？郭汾阳以太白延誉，名始著。裴晋公蔡州之役，赖宪宗独任之。韩退之表云：“惟断乃成。”盖归功天子也。之数子，皆大将才也。使当事者不知爱惜其才，用之如无用焉，彼何从展布，朝廷亦何从享其厚报乎？
国家以制艺取士，以资俸序官，其不肖者不足道。贤者稽古，门命砥砺风裁，居内则有文献之名，居外则有循良之誉。备顾问，司封驳，卓有可观。独军旅之事，则必素深于韬钤击正之书，亲历乎山川险阻之变。寒暑甘苦，与众共之；战阵锋镝，以身临之。自非然者，挟辅枢之贵，恃敕剑之威，钱粮惟其所请，除叙惟共所私，激劝罔闻，士卒失欢，大敌一临，直委而去之耳。
嗟乎！病卧者必不可以负鼎，徒步者必不可以涉江。海鼎未始加重，江海未始加广且深也。天下岂遂无乌获之力、舟楫之具哉？独无奈卧病徒步者何耳！而又无奈卧病徒步者，不自知共不能，而妄以为能耳。岂惟其不自知，抑人且有不知其不能，妄以为能，而使之者矣。岂惟不知其不能，抑且有明知其不能，而会推乏人，姑以为能，而强使之者矣。夫不自知其不能，而自谓能者，罔也。不知人之不能，而使之往者，陷也。知其人之不能，而姑使之往者，迫于会推，借以塞责也。用人者不得已而推之，为所用者不得已而应之。不得已之命，一出于庙堂；不可知之祸，遂延于州郡。庾亮败奔，夏竦见侮，丧师辱国，祸莫大焉！则用人者与为人用者，罪亦同归于一而已。孔子曰：“盂公绰为赵、魏者则优，不可以为滕，薛大夫。”苟当时大冢宰。大司马操衡鉴于上，台省虚公博访，举所知于下。军旅之事，必付之能治军旅之人。何至有输载助予之悔乎？故曰择将而不得其人，朝廷之误一也。
昔者乐羊之拔中山也，谤书满箧，文侯不问。陈平之间楚使也，恣万金出入，高帝不问。光武之答岑征南也，曰：“荆门之事，由公为重。”宋祖之遣曹武惠也，曰：“江南之事，一以委卿。”兵贵神速，进退惟将。掣肘则谋必泄，谋泄则军必败，自然之理也。今天下独无乐羊、陈平辈其人。苟得其人而用之，出奇制胜，对陈决机。或斩将立威，或纳降用间，或委城饵寇，或围棋示暇。而味于兵者，隔千里之外遥问之，不审其所处之为何地?所适值者之为何时？心疑色变，执简而前曰：“若似玩寇也，若似畏敌不敢进也，若似糜费金钱也，若似藐视朝廷无人也，若授除似有所私也，若似有异图也。”侃侃危语，耸然动听，而不知已犯军家之大戒矣。重者械系，轻者罢斥。立监以分其权，临敌而易其师。卢植槛车，道济投帻，一篑山亏，十年功废。为文侯、高帝者谁？为光武、宋祖者又谁耶？故曰将将而不能
尽用，朝廷之误二也。
又何谓五失？督师监司，率皆文士。其产：近边塞者，犹习见战斗之容，然亦未必亲临矢石也。若中原以南，生长贵介，周历台省，不复知金鼓刀鋌为何物。忽而开阵援枹，三军齐步，刃光在瞬，铁交有声，矢雨炮鸣，马奔旗变，左右相失，身忘其处。谁能以轻裘缓带，立生死须臾之地，神色自若乎？是惟有闭城待命而已。弃城外如异域，听其焚毁，不相关涉，曰吾以重封疆也。天子有道，守在四夷，诸侯守四邻，大夫守四境。盖不令其逼近门庭，觇我浅深。既以示武，且使进退有余地也，乌有所谓守在四门者哉！生死存亡，悉委诸贼之去来，丧耻毁石，奠此为甚，莫其失之怯者一也。
国家文武并用，然所在武臣，皆以文臣统摄之，恐武臣不学，易生变乱，法甚善也。然当推心置腹，安慰保全。倘自谓节钺在掌，生杀惟命，恣睢睥睨，刻薄寡恩。彼剽悍椎鲁之众，吠声群起。将以法诛之乎？虑其激而与我为敌也，将隐忍以听之乎？法屈而威不振，师百万犹孑处耳。上贻君父之忧，下为士卒所窘，刘胤、谢万覆车匪远，此其失之慢者二也。
春秋战国，诸侯割据，彼此相争伐无虚日，然犹不废救灾恤邻之理。今四海一家，虽省重分界，无非为朝廷供厥职也。岂有寇至则止求其出境，而不惜邻境之罹灾？寇在邻境，则借言讯地，敛兵勿援者乎？同守封疆，自生吴、越，迨亡齿寒，邻尽而及于我。彼之所以报我者，亦犹是也。此其失之孤者三也。
从来言兵事者，战守而已，无所谓抚也。抚即宋之所谓和耳；和用之于夷狄且不可，况流寇乎？流寇皆我朝廷之赤子也，偶以催科之故，为有司所迫。至于残破大郡，侮辱亲王，此其罪已无可赦矣。况我兵屡为所创，未有可以挫其逆锋，制其死命者。如饿夫哀臣，贾而进之食，有不贻笑者乎？朱隽之击黄巾也，贼乞降，隽不许，曰：“秦项之世，民无定主，故赏附以劝来。今海内一统，惟黄巾造逆纳降，
无以劝善。更使贼利则进，退则乞降，纵砍长寇，非良计也。”夫以隽之决胜如此，以敌之穷困如此，且不肯轻许之抚。今身为大臣，总督六师于境上