李时珍著《本草纲目》，已经成为中医药典籍的一座丰碑。
近翻史书，读到唐张说（yue）《钱本草》一文。文章以本草的形式把金钱喻为药方，铺排直叙钱之性味、采集要旨及功能效用等等。文曰：钱，味甘，大热有毒。偏能驻颜，采泽流润。善疗饥寒、解困厄之患，立验。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
钱能驻颜疗饥，解困厄，这话不是真理，也差不多接近真理了。马克思说，金钱是物质财富的象征，为人类所创造，也必将为人类所服务。任何时候，钱都将是人类赖以生存的物质基础。没有钱你便无以安身立命，更不可能容颜流润，精神焕发，继而树理想施抱负，安邦治国平天下了。
但中医一向认为，凡大热之物必不宜多服，多服必病甚至丢了性命。所以“贪婪者服之，以均平为良”；如不均平，令人霍乱。因此，采之须要顺应天理，顺应天理方能役神灵、通鬼气。否则很可能冷热相激，弱智伤神。钱这东西重在积贵在散，所以张先生很负责任地为大家开好了一剂疗效颇佳的药方：“积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至”。“一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智”。道德义礼仁智信，以此七术慢火细煎，精心练制，服之方可袪热散毒，令人长寿。
类似地，唐户部侍郎侯味虚著《百官本草》，在其题御史一节里说：御史一职“大热，有毒，主除邪侫，杜奸回，报冤滞，止淫滥，尤攻贪浊。”御史一职相当于现在中央纪检监察一类的官员，主要任务是祛邪恶除奸侫，判冤屈，制贪淫。这类官职位置有些尴尬，工作不好开展，做多了伤人伤神，还很可能伤害自己。所以侯先生开的药方是：畏还使，恶爆直，忌按权豪。日炙乾硬者为良。服之，长精神，灭姿媚。就是说从京畿各县的尉簿小吏到朝中尚书宰相，你得一视同仁，只有两袖清风，刚正不阿，不畏权要，才可以长精神，灭媚态。
在唐代，御史是高官。侯先生说御史一职“大热，有毒。”然，大热有毒的官职岂止御史。只要是有权且能捞些好处的官职皆可题为“大热有毒。”虽没有多少油水，但在其位不谋其职的官员，于人于已不也“有毒”吗？权这东西和钱一样，味甘，引得芸芸众生趋之若鹜。纵观古今，为觅得一官半职，尝秽者有之，拜尘者有之，捧足者有之，甚至于舔痔吸疮，杀妻烹子。古往今来，权钱的结合，如烈火烹油，焦灼着不少人应有的良知。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不止则滔天。
《晋书》上有一个小故事，说是时人范宁患眼疾，向张湛讨药方，张湛开出的药方很简单：损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物熬以神火，下以气蓰，蕴于胸中七，然后纳诸方寸。长期服用，“非但明目，乃亦延年。”张湛的意思是多休息，少读书，少操心便是治疗眼睛和养生的最佳方法，坚持下去，还可以延年益寿。五色令人目炫，万物令人目倦，所以要“简外观”；起早贪黑，追名逐利，身心便难以安宁，所以须“减思”；为人处世，非为蝇营狗苟，趋炎附势，重要的是经常反躬自省，专注于内心的修炼和人格的提升。
老子说，人活着应该“致虚极，守静笃。”知常守静，便不会有贪婪之心，不生妄念，做到宠辱不惊，得失无患。如此，人生之路才会旷达心明，情味浓长。