慈善组织者是嘛玩意
“善人”这个称呼一定是褒义，而且很久以前就有了。一个人落一个善人的称呼，一定可以光宗耀祖。善人的善举按古代的做法大概也就是开个赊粥棚，收几个流浪儿之类的，而且不管社会怎么与时俱进，这类善举也是一直受人
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减字木兰花·人生几醉
人生几醉，月下花前曾费泪。莫要贪杯，一寸相思多少回。西楼无物，半树梨花飘似雪。叠起闲愁，留取残香春复秋。
七绝·伴月
当空皎洁掩云阑，散点繁星衬玉盘。丝竹沁心遥逗趣，罗钗清影绣娇鸾。
垂直极限之我思
不知道当你看到“垂直极限”这个词语时，你对它含义的理解是什么，在没有看完那部影片以前，第一次看到这个词语时，根本想象不出它的寓意，对这个词语的思维印象也是很迷惑，一度没有耐心从开始看到结尾，只是在看到
白梅花
一、白梅花之无关风月初雪过后，大寒。南宫清寒利落地翻身下马，在门外候着的下人立刻将一张厚厚的白狐披风覆在他身上，而他的影卫莫羽低着眉眼毕恭毕敬地说：“公子，有客人。”“谁？”南宫清寒皱了皱眉头，心里有
谈佛论道
在一个落英缤纷的季节，我踏上了仰慕已久的观赏千山天然弥勒大佛之旅。“南海八千路，辽东第一山。”做为北方的一座名山——千山，我并不陌生。当年读书的时候，学校就曾组织我们去千山旅游，但是当时都是去的五佛顶
无法偿还的爱
夜又在我的凝望中降临了，我望着远处渐渐模糊的村庄，朦胧的薄雾把我的思绪悄悄的带回到几乎都要淡忘的儿时，带回到我爷爷的身边。我爷爷是个劳碌了一辈子的农民，他很瘦，但很精神，在我的记忆里，除了晚年短暂的卧
山村赌事
鄂东南与江西省交界的地方，把父亲称着爷，把母亲叫着母。这一带的土语最难听懂，与武汉、南昌的话大相径庭，自成一系。这里河流纵横，阡陌交错，是典型的鱼米之乡。这里有山，山皆不高，植被丰茂，以松树为最多。按
七绝·花祭（新韵）
时序清明阴雨绵，绿肥红瘦海棠残。香魂一缕东风祭，杨柳折来为响鞭。
离歌唱响，惜别依依
走过一程路，留下一生情。这个季节，梅雨连绵，许多校园都唱响了离歌，依依惜别，难舍难分。花开花落，转眼几春秋，随着毕业典礼的结束，一些携手共进的日子，从此，只能成为记忆中的印痕。一些温暖同行、相伴相依的
那些清晰的记忆碎成片
在一起的时刻快乐的笑着，离别后深深回味着，然后痛彻心扉。这就是我们演绎的生活，在无知中成长着。曾经对未来满怀期待，然后再自己不得不的借口中放弃些什么。心疼自己的青春在无谓中浪费着，了解，该努力去证明些
我和一棵树的距离
喜欢到菊斋来，完全是因为几个年轻的写诗前辈总在我面前提孟依依。那是怎么样的一个女孩呢？让我身边的诗人们如此着魔，沧海邮来了孟依依的月出集，说我空有一颗热爱古典文学的心，连孟偶像都不知道。老师更是数落我
幸福相依
不知道你感觉到没有，我真的好爱你茫茫人海中，我偏偏遇上你你的温情，让我敞开心怀接纳了你从此以后，我的心里就都是你我愿意随你海角天涯追随你不离不弃，矢志不移幸福相依不知道你感觉到没有，我真的好爱你大千世
穿越四季留一缕馨香
一个熟悉的动作，在岁月的蓝图上，刺绣着斑斓的记忆，它穿过二月的柳眉，剪下一段离愁；抚过五月的樱花，红落一地相思，吻起八月的稻穗，激起一片浪花；拥着十一月的雏菊，唤醒了飘雪的期盼。不知谁的过错，把这一切
那些“恶俗”的词汇
词汇本无所谓恶俗与高雅。被恶俗的人、恶俗的地方用多了，就变得“恶俗”了，在我看来，以下几个词汇都是“恶俗”的：一、“或”。这个字是让那些恶俗的记者和报刊用坏的，近年来，诸如“北京楼价或将持续上涨”、“
说病
今冬，雨雪多，气温低，雾霾常光顾，妻的哮喘发作频繁。一旦发作，呼吸道受阻，气流不畅，呼出吸进困难，喉咙里发出拉锯般的声音，脸上泪珠如雨。好在社区医疗站不远，电瓶车又较快；社区医生们都熟悉妻的病情，不用
七绝·在孙权墓前二首
一、叱咤江南几十秋，文如野草武如流。只缘赤壁满江火，才使二乔除一羞。二、野草萋萋花满邱，梅花山麓葬金鍪。父兄基业金汤固：后主何能比仲谋。
不够痛苦（二）
六怒令智昏盛怒会让人丧失理性，甚至最基本的判断力。大学的军训教官，是个严厉的人。这种严厉对于我来说，精神的层面比较多。一向，我身体对于痛苦的指示都不太敏感，由感情异化所带来的癫狂让我始终认为，感官上的
一个名字 ，一个故事，一段历史
那是一个深秋的早晨，少林寺清脆的钟声划破了黎明前的宁静，我在一声接一声的的催促声中睁开朦胧的睡眼。只见姐姐穿上那件红外套，奶奶身穿深蓝的夹袄，银白的头发盘了个很别致的发结，好不精神，还有那满脸肆意的笑
一点紫兰
漫长的黑夜过去，晨曦来临。一群小鸟开始在屋后的竹林歌唱。我从与黑夜一样漫长的梦中醒来，潮润的空气弥漫着泥土和庄稼的气息，这让我确认了自己的所在。古朴的山乡，经典的农家。天未亮，鸡鸭们已吵着主人要吃的了