有人说如果把中国人的处世哲学归结为一个字，那就是——忍！这话说得有道理，国人是最善忍的。可忍来忍去，许多人都忍得失去了自我。明末时候，吴三桂感觉自己的实力无法与满洲八旗抗衡，于是他忍了，剃了头发，留起了辫子，尽管心中有一万个不愿意，但还得照办。不仅如此，他还为了清朝的统治而奔走效力，平定了许多叛乱，在追剿南明皇帝时竟然还远征缅甸。一忍就是二三十年，丝毫不露声色，后来兴兵反清，尽管落败，总算临死痛快了一回，没有辜负多年的忍辱负重。这样的忍很有意义。然而，还有一种忍就是逆来顺受，被商家欺骗了也不作出反应，自认倒霉。被老板无故克扣了工资了，也不懂拿起法律的武器为自己挣得应有的所得，怕老板抱负自己。被同事或同学无端欺辱了，也是苦笑一下而已，不做任何反驳，怕这样有失自己的涵养。这样的忍偶尔有几次尚且可以原谅，时间久了，这人就成了软柿子，谁见了都敢捏。我们经常见到一些人非常可怜，总遭受别人欺负，大概就是因为他们过于信奉“忍”字诀了。正所谓，可怜之人必有可恨之处。
欺负老实人必遭天谴。这话分毫不假。可是国人们大都不明白这点，专门喜欢欺负老实人，将善良和诚恳当成笑柄，对其不屑一顾。我见过两个人合伙做生意，一个很善良老实，一个奸诈无比。那奸诈之人总是从中多占取钱财，那老实人则不好意思揭穿她。久而久之，奸诈的那个就变本加厉，嚣张得不亦乐乎，甚至在人前肆无忌惮地说：我知道她傻，好欺负，所以我才跟她合伙！多么阴毒的心理，光天化日之下竟然说出这种丧尽天良的话！
西门庆等人谋杀了武大郎，并给县官送了银子。武松前去起诉西门庆，结果县官不予理睬。若是换做一般人，大概只能忍气吞声，连官府都不敢管，我一个草民还能有什么办法呢。可是武松没忍，非但没忍，而且自己设立了公堂，把西门庆潘金莲斩杀。官府不管没关系，我武二郎自己管。官府贪赃枉法，还称什么官府，还能主持什么公道。武二郎真是条血性的汉子，杀得好！谁让西门庆欺负武大这样的老实人，死有余辜！我举这个例子并不是提倡人们要自设公堂，而是说要坚持正义，虽然有时候邪恶占上风，但那仅是暂时的，天不藏奸，最终恶有恶报！
窦娥一死，六月飞雪。苍天都来叹息不公，那些恶人又怎能逃脱报应！上天在看着人间呢。所以劝那些丧尽天良的家伙们别总欺负老实人，说不定哪天一个雷劈下来，它们就成焦炭了。更劝那些老实人别总是一味信奉那个所谓的“忍”字诀，那跟麻醉剂没什么分别。对邪恶一再忍让也是一种罪恶，等于逆天而行。
人善人欺天不欺。那些邪恶之辈只能得一时之惩，纸老虎而已，脆弱得很。越是貌似强大的东西往往越空虚。而善良和正义是这个世界不变的灵魂。适当的忍让可以体现风度，过度忍让就是纵容，人生一世本来就不容易，何必再忍受那些没有价值的欺凌呢。
