吾中华自古有科举制，今有高考选拔制，选拔人才、普及知识，各有千秋。然今二十一世纪科技飞速发展，俄而皆变，不可不谓日新月异矣。如是亦须高等教育予人知识，固庠、院、校等授文传礼之所遍于华夏。
古受人者，为社稷之有，为仕途之有，为兴趣之也有。范仲淹断齑划粥，慨“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心系江山社稷，故饱览群书；苏秦尖锥刺股，居庙堂之高，终衣锦还乡，以发愤图强阅卷千捆；陆羽弃佛从文，吟读诗书，潜心钻茶，盖作《茶经》得以流传今世。是人不可不畏“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。然放眼大观，古人多家贫，多于条件艰苦而环境恶劣，且无以至书以观。条件虽艰、环境虽险，亦有学成者不绝如缕，可见受人受己皆予人知识。
若夫今古价值观多有异同，余视今日之读书从师，莽莽然而颓颓乎。生者，当学也。我华夏大地学生无数，千奇百怪，无所不有。妙学者也有，拙学者也有；好学者也有，厌学者也有；苦学者也有，逃学者亦有。凡从师者，形貌心性皆有。高考选拔制自现世以来，众说纷坛，余闻之也久，其骂名累累，幸而猥自顽存。
然则余谓读书趣事，读妙书、读好书、读善书而已。书读百遍，其义自见。由观书而得他人所想，岂不妙哉？由思考而得己见，岂非妙绝？嗟乎！真真是众妙毕备矣。余亦谓高考趣事，以其艰巨、痛苦及超脱。中华乃泱泱大国，人乃万物灵性之体。教育为一国之本，亦为一人之本，则教育关乎家国。学而优则仕，而士人报国。
余以为，纵使古今存异，学之目的未变也。读书可报国，受人亦为己。古有孙权劝学，故吴下阿蒙不再；今有钱伟长弃文从理，曲线救国之举。所谓读书，不过转化他人学问为己才识。常言说腹有诗书气自华，余以为腹有诗书必有用！然视中华现状，痛心疾首，捶胸顿足。青年才俊大有，却无负箧曳屣之决心。古人伤仲永，余伤高考。余之伤非伤其制，余伤考生也。考生大有，然清醒者、决心者少有。读书不知为何所读，只道是生来便有者，自是惘然；读书专一，却不知读来何用，读为谁读者，自是恍然。更有甚者，心不在焉，学若无学，此去参考，名落孙山，反咬一口，恣意辱骂。吾国泱泱，吾民怏怏，孰过之有？
学海无涯苦作舟，吾华夏学子勤学十数年，只为一朝。余以为，高考虽愚昧，然其为必取之道；读书虽有用，亦非众人之举。人生在世，不能不学，然学须有志，学须懂求，学须结果。所学，为家国。
