人之喜争古今一例。等下之者，锱铢之较利也。大者，与夺国之权柄也。又大之者，以天下为鹿，纵横驰驱而经年累月不之息，至荡尽天下资财生灵，鹿之命九仅其一尤不能罢者，一纪二纪，一世二世，又岂少哉。凡欲得之，必争而得。计之多出，力之用竭，不能行而行之，不忍行而行之者，大者尽记于史，凡二十有五。屑细猥琐者，日之常也，何能记哉，非抑罄尽南山之竹，直抑罄东西南北普天下竹，何可胜记，非抑罄天下竹，直饶天下竹帛纸绢皆尽，终析虚空而为之记，亦无能记其记。人或言，人之史，争之史，盖其言不忍言也，不幸言也，孰而能言其言非实言与。
吾尚观诸电视，有动物之世界，凡一群生必拥王者，之王者何以王也，初与兄弟，抱扑以嘻，次与母也，撕咬以食，壮而大也，腾越如风行，取弱小者命如宿习然，然后与王争，肝脑涂地，折手断尾，而后乃得王。当是时也，旧之王或以毙，未毙者抱残废之躯，别众美雌，及与幼小，孓然一身，将尽榛莽，而稍有回顾，残喘沉哮，有不甘心，有未平意，虽为禽兽而与人情又何以异哉，又如之何哉。须夷王者拥以众生，威严不能犯，一番去就轮回，留以待之来者。观之以百兽，反之以人身，吾之观遂有不能也，有不忍也，有寒栗也。
嘻，人之喜争，与之禽兽，而不能稍异。惟其异者，一衣冠其身，一批毛戴角尔，考其争竞之心，其何有所异哉。争之烈一也，而阴之险之，谋之计之，百万之端穷出，终猛如虎猾如狼又不能得人之一二矣。而后缀之以文，夸之四海，效之后来，更非之禽之兽所以望焉。乌乎，言人万物之灵，苟不有愧于其心哉。
虽然，吾与人终有所望也，或也，人之有律法者也，资财之与美色，人人有其处分，人之所应该者，人人亦应该，此非人而智与兽者与，人而终有灵者与，岂非虎者狮者可以学而习之者与。是吾望之以人也。