梦中与史公对

【史公对】
四月二十一日夜，余忽梦南明诸事。明日，上扬州，寻史公祠，凭古吊今，感伤不已。是夜，梦中重上扬州，游史公祠，见史公可法，余因而问于史公曰：“吾尝闻大丈夫在世，当应天景命，顺势而行，方可成一时之功，累万世之名。当是时也，弘光无道，内竖阉党，外逐豪英。兴狱讼，重徭役，杂苛政，犹过秦嬴。百姓深得其苦，而宫中尽日酩酊。将军怜之，知其不可扶而强致之，以一城之民敌万乘之师。终至国灭，身死于宿敌之手，一何悲哉。”
史公太息，良久，乃对曰：“吾所怜者岂一弘光小儿耶！吾所怜者乃大明之江山，与一城之百姓耳。其时山河破碎，有似断蓬，豺狼当途，虎豹丛生。遂使飞鸟之弃其归巢，黎民之流于荒野。虽旦暮之间，即死生之别。仆不忍见，纵无回天之伟略，尚有报国之肝肠，敢不竭才尽智，而保一城之无恙乎！”
余内心颇不以为然，而复问曰：“公之言是矣。然吾尝闻清人过处，鲜有屠戮。百姓赖以安，天下由是以兴。况满与汉，皆属中华，纵降之，亦无他。公又何必困守孤城，致使扬州十日之祸焉。”
史公闻言，大不悦，作色而对曰：“按君之言，吾当效钱谦益之流乎？昔清人未至，谦益为忠臣，日思舍身以报国。自是形销骨立，见者不忍。后清人既至城下，谦益出门，肉袒而降之，语人曰：‘妇人不许’。其真是国之忠臣也。
“按君之言，清人过处，鲜有屠戮。然何至有扬州十日，嘉定三屠耶？两国交战，尚不斩来使。其城既破，何至如此？军士死伤，于百姓何干，不分青红皂白，概而杀之。直至鸡犬不留，野无生气。谚曰：‘顺者昌，逆者亡’，此杀鸡而骇猴，屠扬州、嘉定而骇天下耶？
“按君之言，百姓赖以安，天下由是以兴。然人为降虏，何安与兴？昼恐其死，夜惧其生。胡马一嘶，面如灰土，久而乃不能平。想夫天启、崇祯之时，清人南下而牧马。所过之处，连倾广厦。国人俯首系颈，远走龙沙。清人视之，不若牛马。其后清立，篡圣人之书，兴文字之狱，因言获罪者不可胜数。天下惶惶，道路以目。至乾隆嘉庆时乃得稍解。此天下以兴之兆乎？
“按君之言，满与汉皆属中华。纵降之，亦无他。然留头留发，所为何者？令曰：‘一朝有一朝之典章，一代有一代之仪礼。朝代不同，其风乃易。今天下既属大清，风俗衣冠，一按清制。’吾等为汉人，风俗不与满人同。移风易俗，谢不能共。剃头剃头，实剃其心。其头既剃，其心始循。父尚未死，子已继之。三世之后，乃不知有汉。但曰：‘煌煌大清，以天之名’。然后清朝始立。
“君，今时人也；仆，明时人也。相去三百余年，遂乃不明仆内心之悲苦也。夫国与家，实为一体。进则同荣，退则同耻。焉有国灭而家存，家亡而国立者耶？况乃异族侵凌，民族危亡之时。天下兴亡，匹夫有责。吾非匹夫，宁杀身以成仁，舍生而取义，毋为苟且偷生之徒也。”
余默然，再拜而谢曰：“余受教矣，愿从公游。”

【史公问】
良久，史公乃语余曰：“吾闻道光以来，欧美列强，竞相侵凌；东洋竖子，敢与天争。百十年间，几为外虏所制。有乎？”
余闻之，熟视史公良久，而对曰：“清于公，灭国之仇雠也。然如何有此一问？”
史公笑而对曰：“彼一时也，此一时也。彼一时也，两国相争，异族攻伐；此一时也，血浓于水，已为一家。自是满不离汉，汉不抑满，五十六族共属中华。今外辱来犯，更不分彼此，当戮力同心，却敌于千里。以匡扶中华为己之任也。”
余惭，乃对曰：“是也，余妄测公之度量，小人之见识耳。然则道光以降，内则严行苛法，外则谄事虏廷。虽有社稷之才而不取，安邦之将而无成。红毛犯我，割地香港；倭寇来侵，复失台湾。其后列强瓜分，不能禁止，遂使中华沦为胡虏之餐。然中华之败坏，不止于此。国人居自家而为猪为狗，其甚者乃不如猪狗也。崇洋媚外之风日盛。但以西洋为贵，日本次之，至于自身，则甚觉其轻。恨不能改其骨，易其筋，以为外国人。时至今日，其流毒尚存。史公居泉下，未能闻其详耳。
“后武昌首义，遂逐清廷。帝制破除，还政苍生。中山先生乃以千古未有之卓识，引领中华于长夜。奈何雄关漫道，前行如铁。十余年间，不知有几人称帝，几人称王。先生鞠躬尽瘁，亦不能返日月之明光。终于西去，不亦悲乎。其后来者，大率争权夺利之徒，党同伐异之辈。无有先生映照古今之肝胆，乃遂成军阀混战之局势。汪贼则不知荣辱，为倭奴引路，致使中华复受十数年之屠戮。五四之后，有党曰共产。秉先生之思想，扬先生之信念。驱除外虏，恢复中华。联蒋先生，逐东洋鬼，终于功成。其后国共破裂，战四岁乃止。蒋先生赴台湾，共产党留大陆。然至此中华之壤已十失其二三矣。
“至于立国之初，于内忧外患之中艰难图存。数遭凶险,而卒化解之。至今，已六十余年，而卒为世界之雄。方其衰弱之时，或为人所共鄙，背盟而兵戈相向者时时有之；及其兴盛之时，或为人所共忌，面善而屡加构陷者时时见之。或因其宽，窃吾山川湖海；或以之仁，夺吾珍宝家财。或损吾之名声，或害吾之百姓。今南海为菲越所侵，钓岛为日本所图，藏南为印度所占。新疆乱，西藏动，台湾一岛至今未归，此皆东西方敌对之故也。”
史公乃喟然而长叹曰：“屈子曰：‘亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。’仆虽久居泉下，拳拳之心尤异生时。闻君语罢，发尽上指。直欲棺盖得开，使余复生以杀敌。然吾所不解者，今中华日强，其行日谨。国土既失，择言益慎。但曰遗憾，有怒弗申。四方之夷，焉有畏惧之心。不以强力治之，但作嘴上文章，其国何日得成完璧？盖菲越之国，如虎狼视。不肯动兵戈，言战伐，复我完全之土，其后患必然无穷矣。”
余顿首，再拜而对曰：“此食肉者之事也，吾所不知。然颇有所得，君之故也。”