长久以来，学校被视为一方净土一处圣地。在那里，少有社会中的污浊恶俗，少有名利场上的尔虞我诈，所以学校成了莘莘学子留恋回味的蓝色多瑙河，成了大批学者精神的栖息地和避难所。但是，社会的日益商业化与功利化，一方面使昔日的净土受金银铜臭熏染、蚕食，一方面使尚有清新之气正义之感的师生遗世独立，孤立无援。学校的处境便如同扁舟漂于暗流之上，小岛孤立于汹涛之中。在波涛汹涌的江面，没有非凡的本领，岂能独驾一叶扁舟出没风波里？
话又说回来，乱世之中，即便本领非凡又能如何？孔子乃堂堂一代圣贤，其所办私塾学堂鼎盛之时拥有学子三千，可是他改变主流社会了吗？没有。何止没有，他一生简直惶惶如丧家之犬，东游西荡，其势弱，其力单，其情悲！
如果要抛开社会而向学生传授什么大道至理，必定是肤浅乃至虚无的；如果要脱离社会而让学校培养出高素质的人才，必定是极不现实的。学校只是社会之一角，学校只是社会之一脉。换言之，学校永远是社会的学校，决定学校命运的永远是社会。教育可以振兴一个民族一个国家，但一所学校永远不可能改变整个社会。
我们很难想象，学校与社会扯皮脱节会是什么情景？
试想，当学校教育孩子真诚热情，而社会上却大力宣扬“千万不要和陌生人说话”时；当学校教育孩子见义勇为乐于助人，而整个社会却倡导“事不关己高高挂起”时；当学校教育孩子言语文明礼貌待人，而社会上却流行污言秽语开口闭口一个他妈的时；当我们教育孩子不抽烟不喝酒，而自己却叼着烟卷满嘴酒气时；当学校教育孩子健康向上，而社会上到处充斥着色情暴力时；当我们教育孩子诚实守信，而我们自己却弄虚作假时，教育将是何种情形呢？
学校不可能是人间仙境世外桃源，也决不能是世外桃源。学校一旦成了世外桃源，那只能说学校培养出的是与社会格格不入的呆子。我们期望社会与学校一样，同做表里如一的纯情女郎，我们期望所有的成人在孩子面前，都能像规矩的学生那样文明礼貌诚实守信正直善良。
可是我们做到了吗？
2009年6月，吉林松原市高考舞弊案震惊全国。经查，这是一起已经形成产业化、组织化、黑恶化的丑恶交易。在这里，我们看到的已经不是简单的学生作弊，而是更为复杂的产业链条。这里有无能考生的铤而走险，有低劣师者的利欲熏心，更有不法商贩的道德沦丧与无知家长的推波助澜。
面对这样的恶劣事件，学校还能坦然地教书育人吗？
2009年10月24日，湖北长江大学三名大学生为救落水儿童，英勇牺牲。英雄们的壮举赢来社会的广泛赞誉。可是，让我们难以想象的是，当孩子们与江水搏斗时，一群专业的打捞人员在原地观望坐收渔利。英雄们死了，打捞公司人员却拽着他们的尸体索要高昂的打捞费用。救人者只是一群十七八岁的少年，在当时，他们甚至对抢救行动赋予了一种少年人特有的浪漫英雄主义色彩；而挟尸要价的却是四五十岁的中年人，在当时，他们对打捞尸体所抱的势利冷漠态度到了让人心寒的程度。在这样的人身上，在这样的社会环境中，我们又该如何理直气壮地教育孩子们见义勇为正直善良呢？我们又有何资格批评教育孩子呢？很明显，这些孩子代表的是学校的正义与清纯，而这些大人代表的则是社会的势利与冷漠。小小学校何以能扛得过庞大的社会？年幼女子何以能顶得住彪形大汉的步步紧逼？
走向大街，四处可见冷漠的面孔，热情的看客；走向繁华之所，随处可见色情泛滥暴力横行的公开场所；走向大街，时常可见城管的野蛮凶暴与白发老人的无助可怜……
我不知道，当我们日日训导的孩子看到这一切时，是否会从中得出“人善被人欺马善被人骑”的结论，进而变得无理与蛮横？
社会环境对人的成长，尤其对未成年人的成长有着至关重要的作用，古语说“处芝兰之室，久而不觉其香；处鲍鱼之肆，久而不知其臭”“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。这道理说得够透彻了，我们太需要一个良好的能与学校同呼吸共命运的社会环境了。
教育是一项神圣而持久的事业，教育更是一种无处不在无时不有的力量。对于孩子，你我的一投足一蹙眉都至关重要。显然，将育人的重任完全推脱给学校，是不公允也不合理的。皇皇社会之中，一群教师，难以扮演救世主的角色。如果有朝一日，全社会都能行动起来，从上至下，诚实守信正直善良，惩恶扬善弘扬正气；如果有朝一日，所有的成人面对孩子，都能不分场合不分时间言传身教；如果有朝一日，一切公众场合皆是爱的光辉善的声音；如果有朝一日，社会的角角落落皆是校园的清净，社会上的各色人等皆是亲友一般的和善；如果有朝一日，社会成为最大的教育基地，全民参与教育，四海和睦，天下太平，让正义的呼声压倒邪恶的力量，那么未来的社会必定是理想的家国。
梁启超先生在《少年中国说》中极其精辟地写道：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。而要实现这一切，必须得有一个清明的正义的和平的民主的温馨的诚信的社会。倘若真能如此，祖国少年便理所当然地会胜于欧洲雄于地球了。