有幸在三万英尺的天空上，捧读王朔的《千岁寒》，也算是冥冥中的一种缘分。此身虽云里雾里，此心却云开雾散，其间有峰回路转之喜，亦有曾经沧海之叹。该书看似花招无数，其实拨开迷雾，即见真如。谈的是生死，写的是觉悟。觉悟即佛！
可惜，世间众生被王朔的花招蒙蔽者比比皆是，被所谓“佛门”坑骗者更加难以记数。王朔从一开始就是被大众误读的“妄说”，正如佛从一开始就是被众生误读的“魔”。佛云：无欲无相，众人听而不闻，依旧我行我素，烧香的烧香，拜佛的拜佛。所谓善男信女，皆系有求而来。却不知，有求是魔，无欲是佛。
放眼天下，大江南北，佛寺香火鼎盛，佛却不知所终。如松下童子云：只在此山中，云深不知处。那么佛究竟在哪儿？佛肯定不在寺院之中，在寺院之中的是和尚和佛像，佛其实无相，又何来像？佛就在芸芸众生之中，就在你的心里。欲望越少之人，离佛越近。一旦无欲，立地成佛。
我信佛信基督，却不信佛教基督教，我信仰信仰本身，但反对一切宗教。信仰只关乎心灵，与一切形式无关。因此，世间真懂佛者，便如王朔，而那些拜佛之人，恰恰离佛最远。
当今之世已是末法时期，佛门已成魔门，和尚是假，“佛”亦是假，遁入空门无非另一种误入歧途。“本来无一物”，哪有出家、在家之分？无欲无求，在家即是出家；有欲有求，出家亦是在家。
芸芸众生都是些“尘灰满面，利欲熏心”之徒，偶有洁身自好者能做到“时时勤拂拭”，比如陈晓旭，迷途未远、驾鹤西归的她也算是有福之人，经历了人世的大名大利，做到了大得大舍，已属难得。尽管最后堕入“有相”，依旧可以谅其初衷。毕竟，晓旭一去不复返，黛玉千载空悠悠。
以上所谈，与佛无关。佛是无喜无乐无我无相无欲无求，而一切苦恼皆系众生自惹。那还拜什么佛？说什么极乐？念什么阿弥陀？不如记住这两句：
凡属有相，皆是虚妄。
诸相非相，即见如来。
