读小学二年级时，班级排演节目。我的节目是个小快板，开头几句是：“小毛驴耳朵尖，得啦哒啦走的欢。小毛驴耳朵长，得啦哒啦走送公粮。”几句台词就把小毛驴活泼可爱的形象勾勒的活灵活现。毛驴被人们训化以后，就心甘情愿的为人类服务，年轻力壮时拼命的干活，不仅推碾子拉磨，有时还要象马一样拉车，甚至被人骑上当脚力。老了以后，人们会毫不客气的把毛驴推入汤锅，剥皮吃肉，毛驴的一生连尸体也贡献给了人类。可是，人们却用极不公正的态度来对待毛驴。把脾气执拗的人说成犟驴，把思维不敏捷的人说成蠢驴，把心眼不好的人说成是满肚子驴杂碎，真是不一而足。人们为什么如此对待毛驴，让人百思不得其解。毛驴除了形象差以外，哪一点对不起人类？
“蓬孤”为藏语，毛驴的意思。岗巴老百姓很多人家都养毛驴，但没有牛羊那么多，也不是什么主要家畜。土种藏驴个头比内地毛驴小很多，毛呈灰褐色，头大而粗糙，耳朵长且尖，短小的四肢很强健，善于行走，虽然步幅不大，但频率很快，它们吼叫起来不比内地毛驴差，声音同样很宏亮。这种驴十分耐粗饲，对生存条件要求极低。特别适应当地气候和环境。
藏族老百姓饲养毛驴不是为了推碾子拉磨，也不犁地或干一些杂活，其主要用途就是驮运，所谓驮运就是象驮牛一样搞运输。在当地每年入冬前群众都要进行粮牧交换，粮牧交换时牧区的牧民们要赶着成群的牦牛把牧区的畜产品驮运到农区，换回农产品，以备全年粮食之需。除此之外，每年还要进行盐牧交换，盐牧交换就是用牧区的畜产品到产盐地区换回够全年食用的盐巴。干这两种工作驮畜十分辛苦，每交换一次就需要两个多月的时间，如果牦牛不够只有添加一些毛驴。虽然毛驴驮得少，但是耐力强，一般不会掉队。1962年建县后，岗巴全县没有一辆汽车，马车、驴车也没有，直到六十年代末期县政府才有了一辆奥斯汀小车。于是，在平时毛驴实际上还起到畜力车的作用，用毛驴做些短途运输十分方便。林嘎乡的牧工老达瓦为了完成县里上缴牛粪的任务，他赶着四头毛驴悠闲地走在通往县政府的路上，－每头驴的背上都驮着两袋牛粪，袋子不大，每头驴都感觉很轻松，达瓦双手熟练地捻着毛线，简易纺锤在他胸前飞快的旋转着，他目不转睛的看着纺锤，但却十分自信的走在这支队伍前面，为毛驴带路。驴们很快乐，自觉地排成一线，跟在达瓦的后头。尽管有两袋牛粪压在背上，但在初秋阳光的照耀下驴们情绪很好，蹦跳着显得很快活。在县城老达瓦卖掉牛粪后，到供销社买一些茶叶、火柴、棉布之类的日常用品再由他心爱的毛驴驮会家里。毛驴干这些工作并不困难，每次都显得游刃有余。甚至它们还可以利用自己的基因创造出体壮力大的骡子和彪悍精干的駃騠[既撅嘴骡子]。
当地老百姓信奉佛教，吃肉很有讲究，只吃牛、羊这些偶蹄家畜的肉，而奇蹄的马、驴、骡等家畜的肉绝对不吃，同时，鸡、兔、猪甚至野生动物的肉也一概不吃。于是，毛驴到老了丧失了劳动能力的时候，不像内地人那样，卸磨杀驴，让老驴下汤锅，然后大啖其肉。在这里大部分人家的做法是，自动放弃所有权和饲养权，将驴送到山坡或草地上让其随便吃草，自行维持生命，直至生命终了。驴老了虽然能获得自由，但同样不受欢迎，所以并不值钱。如果需要的话，在老百姓那里随意要一头老驴那是再正常不过的事情了，花上几块钱买一头也是可以的。1975年我休假，从拉萨乘民航局的大巴驶往贡嘎机场，因天还没有亮，汽车在雾霭中行进，途中撞死一只小毛驴，司机下车后，因不懂藏语显得有些手足无措，客人中有人懂藏语，出面沟通调节，最后赔了十元钱了事。老实的老百姓得到十元钱后，也很高兴，并没有过多纠缠。有一年县兽防站办兽防员培训班，派学员去弄头毛驴实习用，那学员竟从老乡那里要来一头老驴，后来为了表示不拿群众一针一线的纪律要求，他们主动给群众付了三元钱，虽然给的不多，老百姓还是很高兴，这样总比把驴白白的丢到山上强。实习结束后，毛驴被学员枪杀，驴皮卖给县供销社得款八元，同时卸下四只大腿的肉，其余全部扔掉掩埋。肉被汉族老师分别送给县机关汉族干部。这些汉族同志对吃驴肉并不陌生，不管三七二十一很快就享用完毕。县委赵书记吃完驴肉后高兴地站在院子里大声说：“真是天上的龙肉，地上的驴肉啊.而藏族同志见我们吃驴肉，所有人都用奇怪的眼神看着我们，嘴里发出“啧、啧、啧”的响声，这响声意味深长，既代表了对毛驴的怜悯，也是对汉族老大哥的不可思议。他们说，从来没看见杀驴吃肉这样的事情。岗巴有史以来，杀驴吃肉可以肯定的说，这是绝无仅有的一次，藏族同志感觉不可思议是可以理解的。但是，时间和环境是可以改造人的。有一年我出差到日喀则，住在行署招待所里，晚饭时熟人送来一包东西，打开纸包一看全是切成薄片的卤肉，非常漂亮，十分诱人。看到这么精细的瘦肉，有猜是黄牛肉的，有猜是马肉的，最后还是送肉的人告诉我们说是驴肉。大家半信半疑。于是，送肉的人解释说，日喀则县供销社看老百姓把老驴松到山上实际是一种浪费，所以，他们花低价购买了老百姓淘汰的老驴，杀掉后驴皮可以买一点钱，驴肉请四川师父卤好了卖，每斤只卖五毛钱，这段时间一直卖得很好，有些老百姓不知是驴肉也去买，一边吃还一边赞不绝口的说好吃、好吃。这笔收入虽然不算多，但总比浪费了强。
五、六月份，是岗巴县气候最好的时候。已经遍体鳞伤的草原又恢复了生机，绿莹莹的草地在雪山的映衬下，显现出一片蓬勃盎然景象。身材矮小的驴们正接受暖洋洋日光的沐浴，尽情的荡涤着漫长冬夜给它们带来的严寒、尘垢和郁闷。它们快乐的嬉戏着，玩耍着，全身心的体验着大自然的壮美与和谐。正当驴们玩的高兴的时候，一朵云彩在不经意间遮住了阳光，驴群中一头壮年公驴猛然四蹄叉开，昂起头，撅起嘴巴朝天大吼起来，这声音是那么洪亮，那么高亢。这驴是在示威还是在寻找异性伴侣不得而知，但我却分明感觉到这声音中传递着一种震耳发聩的英雄之气。千百年来毛驴一直为人类做着不可磨灭的贡献，就是在机械化和电气化程度很高的今天，一些贫困地区仍然离不开它。,然而一些持有偏见的人，视毛驴为丑类，竟杜撰出诸如“黔驴技穷”这样的故事来，实则是一种伤害。
毛驴是可爱的，它永远是人类的朋友。