车行南岳衡山

探访福清南少林之后，十月七日我再次回到嵩山，与禅武医研究院的几位负责人商议近期的发展事宜。我独自一人，顶风冒雨，第一次用了40分钟攀上三皇寨，由于连续多日的奔走，又被雨淋，当天下山后就加重了感冒的病情，耳鸣、头昏、发烧、乏力等症状困扰着我南下的行程。
为了尽快南下，决定坚持抱病开车，身体实在支撑不住的时候，就近去服务区吃药小憩片刻。途中还点滴消炎，然后又继续前行。行至衡东，天色已晚，身体疲惫不堪，于是，驱车住到衡山脚下电信宾馆，次日醒来，回想起学子期间南岳览胜的情景，于是有了20年后再登南岳的兴致。由于身体缘故，这次必须开车登临祝融峰了。
南岳衡山是我国著名的五岳之一，衡山南以衡阳回雁峰为首，北至长沙岳麓山为足，巍峨七十二峰，逶迤盘桓八百里，素有“五岳独秀”之美称。20年前游历南岳，被“祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇”感动，看到衡山的群峰叠嶂，清溪跌宕，尤其是身置云雾环绕之中，俯视如云似絮的云海，总有纵身一跃的试想。于是暗暗提示自己，不要独自攀登祝融峰，会有享受轻生的念头。
20年前的记忆有些遥远，但南岳古木参天的自然景观与人文景色，依然历历在目。这次开车上山，第一个感觉就是人为的“烟雾缭绕”重于自然的“云雾环绕”。山下沿街两旁的大小店面，都摆放着粗细不同的香具，饭店主人极其热情地向游人讲述南岳香火灵验的故事，外地游客都想来烧一炬香以求得圣帝的保佑，保佑他们一年的平安、升迁等，还义务讲述游览衡山的路线，但时时不忘推销游客携带名目众多的檀香。我想如果真有圣地保佑，“三世因果”也就不复存在了，菩萨既然恩泽四海，为什么还要如此叫卖呢？
南岳衡山还是我国唯一佛道并存的名山，佛道并存，同居一山，共存一庙的特色，是中国名山一绝。有形似故宫的岳庙，有为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺，还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺、道家称为二十二福地的光天观。原来的门票收入，好像是由佛道两家按单双日轮流执政，现在倒是简单了，一张80元的通票，可以游览所有景点。不过，遗憾的是，车到每个景点还得再分别缴纳10元钱的停车费，算计下来，也是不小的一笔支出。不过，欣慰的是，佛道两教不同的教义经典，却能形成佛道同尊共荣的发展格局。
这次开车行驶在盘桓的山路上，还是感受到人类的伟大，海拔1289米高的祝融峰，也阻挡不住汽车轮子，祝融峰前可以看到来自全国各地的车牌。祝融峰上步移景换，朦胧绰约，天地人融为一体。当地有一句民谚：“不登祝融峰，白来衡山中。”祝融峰的大气凛然，令古今文人泼墨挥毫，成就千古文章。祝融峰，是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏是管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。
祝融峰旁侧就是上封寺，上封寺本是道家宫观，曾名“光天观”，号称“第二十二光天坛福地”。几经沧桑后，南岳佛教开山祖师慧思和尚在此建阁，作徒众听法之所。隋大业间（605-618）正式改为佛寺，并由炀帝赐“上封寺”额，沿袭至今。上封寺阶梯下有20多家小摊贩，叫卖着佛珠、佛像、弹弓等工艺品。稍息片刻，购买了一挂佛珠、一个弹弓，另一商贩马上用半价又卖我相同的东西。大家彼此杀价，让人好生尴尬！
下午两点多下山，沿途看到很多土菜风味，禁不住多看了几眼，被林隐山寨的老板叫下车，几味农家菜，熟悉湘音，倍感亲切，山寨旁边的竹椅更是惬意，忍不住多趟了一会。好好在这里感受淳朴而厚重的民风，充分感受农家的乐趣。闭目回想南禅七祖怀让以磨砖作镜之举道顿江西马祖道一典故；南天门上“门可通天，仰观碧落星辰近；路通绝顶，俯瞰翠微峦屿低”的楹联；同时想到20年前的衡山也是香火鼎盛，朝拜者络绎不绝。但那时的朝拜者，从远方，三步一跪五步一拜，口中还念念有词。其虔诚程度，让人如肃然起敬。如今，开车上山，那种朝拜的虔诚却谈不上了。
想到南下还有很长一段路，就匆匆下山了，再次回顾南岳衡山牌坊时，对刘海粟大师题写的“南岳衡山”深深行了注目礼，南岳衡山是禅宗五大宗派交汇、弘扬、发展之地，这里产生了怀让、马道一、希迁、天然等一批大师。赵朴初大居士也曾说：“谈中国的佛教离不开禅宗，谈禅宗离不开南禅，谈南禅离不开南岳，南岳是出祖师的地方。”让天下南岳永远成为每一个游客的圣地，把衡山这种佛道共融、弘法利生的发展格局不断延续下去！
2007-10-10