天下商人的成功素质与秘决、智慧也许最根本性的反映在胡雪岩与李嘉诚的人生中，天下官人的成功素质与秘决、智慧也许最大程度的集中在狄仁杰与曾国藩的经历中，他们都是走正道做正人的成功者，但有没有走邪道，做歪人的成功者呢，例如和坤与赖昌星，当然也不能说他们是失败者，只能说他们是太成功，占有得太多了，但一般人恐怕是介于两者之间的。
二十世纪与以前都是出经典的时代，伟人与伟大的行为、作品、理论横亘千古，引导人类，二十一世纪能否还能出经典，个人在文学、艺术的感性方面，科学、哲学的理性方面与政治、经济的现实方面还能出对人类不可或缺的成就吗，作出巨大的贡献吗，在这个快餐消费的互联网时代里，没有任何人与他的任何东西是值得必须重视关注的，更不用说祟拜了，是可有可无的，多你不多，小你不小，反正不会严重的影响人类与社会生活。每年这么多的文学艺术作品，哲学科学理论问世，一个年代的产出量就相当于过去上百年的成果量，本来从生到死绝无机会现形露相的人、事与物就纷纷在网上世界显身示形，一个新手机也可以拿出来向世人晒一晒，一块豆腐大的豆渣文也可以拿来发表，但要有一点明白的是，也仅是如此而已，可能根本无人理睬重视。网海是真正的浩如烟海，个人的存在在里面真的是银何系中一颗流星，而就算是一颗恒星也是微乎其微的。也许，现代社会的定义还要推迟到新千年，古典社会的定义还要包括整个过去的千年。
为什么灵魂与思维必须依赖大脑与身体呢，为什么不游离在身体与脑壳之外而成独立存在呢，它为什么不自由活动呢，不自主独立呢，这仅只能作为想象而存在，这就证明了思维是大脑的机能，是大脑的产物，是脑神经细胞活动的表现，而不是实体自身的存在。它为什么不随心所欲呢，不根据意愿改变肉体与外界存在呢，它为什么没有此种能力呢，这就证明它只是概念与语言，情感与联想的东西，不具有此种品质。
儿童少年比较喜欢童话神话，自己也经常进行童话式神话式幻想，如长生不老，永生不死，金刚不坏，能飞能隐能遁等，这是完美的人的理想，成年后，人就现实而理性了，就算有所想象也不以此来自我幻想了，这种个人的发展其实也与人类的发展相似，早期的人类都是生活在神话世界中的，都可以看作弱小时的自我保护意识的产物。
如果看台湾与香港或者其他国家的高中教科书，是不是一件很有意思的事呢，我们的意识形态有天壤之别，这种情况在高中教科书里会得到基本的通俗的反映，台湾的意识形态与大陆应该是水火不容，互相攻击的两个极端，可能互相把领袖说成是秦始皇，把政治说成是法西斯也不一定，而且都是有集权政府的地区，意识形态要为统治者服务。香港会折中一点，可能更客观全面理智一些，因为它有管理政府没有统治政府，是东方地区东方人，以东方文化为根，又以西方文化为本，是资本主义地区，又与共产党地区有密切关系。大陆人前往香港旅游的第一目的总是观景购物娱乐，却不知脱离大陆一百多年的同样是中国人但又具有极其独立特色的意识形态与精神面貌、心理结构才是最值得去感受的，为什么弹丸之地的香港大学的世界排名在大陆顶尖大学之前呢，这些方面就是重要因素。
自然、社会与人类、思维的存在本质是物质为本原与辩证为方式的，物质辩证是认只与行动的基础，这也是马克思哲学的内容。我思故我在这句话有两个意思，第一是因为我在思考，所以我存在，第二是我在思考这个事实肯定了“我”的存在。休谟怀疑认识的肯定性，笛卡尔怀疑世界的真实性，这是两个主要的怀疑论，和本原性、同一性就构成哲学的基本问题。但就算以前的辩证唯物主义对它的回答也是粗浅的武断的常识化的，就现象说现象没有涉及到问题的真正本质，所以没有强有力的说服力。
数学是现实事物的符号与概念形式，不是脱离事物的纯粹形式，它能作出一定的逻辑推演，这是事物内部的规律环节性相连相关性的体现，所以它能作出自身的演化，不是纯理性思维的产物。最快速度为每秒三十万公里，但如果有一条千万公里的长绳，此端一动，彼端就动，是否可以理解为一种超过光速的信息传递方式呢。
诸葛亮杀司马氏可谓杀人于无形之中，后人效仿，扔一沓钱于一个人必经路前，于是此人捡起来数，同样还用口水润湿手指，结果中毒而亡，有人打你，但你涂毒于自己身上，结果打人者暴亡，此种行为能否刑之于法呢。
人一定要做个冷静清醒的现实主义者，就算在生活上不现实，如对某些事投入而脱离交际生活，但在思想上要现实，知道这是不得已而为之，而不是轻视人群生活，更不要把不现实的东西带入到现实中来。社会生活才是真正的大课堂、大书本，离开了它，人连最基本的人性情感都没有，对世事人情一无所知，当然离开了理性的书籍与思考，这些感性的东西就算最丰富也是杂乱盲目经验片面的，两者要结合起来，认识与实践相结合，要象古人说的读千卷书，行万里路。但年少无知时，就不可能理性，例如在激情冲动下产生的盲目爱情、见义勇为就是例子，到欲望消退、成熟理智时，爱情就无法产生了，明哲保身学会了，所以糊涂时光也并不就是坏事，是生命的宝贵拥有，人生的无价阶段。